CERRADO

2008-09-04T03:31:00.000-07:00

2008-08-29T03:23:00.000-07:00

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2008-08-11T04:31:00.001-07:00

cosas de racismo en italia

2008-08-09T13:57:00.001-07:00

Lo que está pasando en Italia con los gitanos, nos afecta a todos. No como gitanos; en el caso de aquellos que lo somos, ni siquiera como demócratas o personas solidarias; nos afecta, sencillamente, como seres humanos. Pues es el verdadero alcance de la condición humana lo que, una vez más en la historia, se está poniendo a prueba. Sea la esclavitud de los negros, el extermino de los judíos o la persecución y acorralamiento de los pobres gitanos rumanos, la historia siempre es la misma: minorías indefensas que son avasalladas por las mayorías sociales cuyos instintos más primarios se manipulan por los que ostentan o pretenden ostentar el poder. Pero frente a esa cara más cruel del ser humano, frente a ese hoyo negro de la voluntad que es el fascismo y el racismo, se levantan las conciencias de otros muchos hombres y mujeres que se resisten a la barbarie y que nos reconcilian con nosotros mismos. Es una batalla entre el bien y el mal en su estado más puro, como lo fue la que se libró contra el nazismo en la II Guerra Mundial. No hay lugar para la neutralidad o la equidistancia. No hay excusas en las supuestas inadaptaciones sociales o los comportamientos conflictivos de determinados grupos de gitanos, porque siempre se usaron las mismas justificaciones para dar razones a la sin razón. Son las acusaciones y las generalizaciones de siempre. Pero el mundo y los países no son solo propiedad de los extractos sociales acomodados o mayoritarios. También pertenece a las minorías, a los pobres, a los que tiene otras costumbres, a los que andan por los caminos, a los que viven en la calle, a los que piden una limosna, a los que cantan por las esquinas, a los raros, a los que no son como la mayoría, a los que por no tener, no tienen ni la ambición de tener algo. Esos también son sujetos de derechos y deberían ser los más protegidos porque son los más necesitados. El corazón de una sociedad, si es que lo tiene, tendría que estar entre los cartones que protegen del frío a los mendigos, no debajo de las alfombras de los despachos de los banqueros y de los poderosos.

san pedro del pinatar

2008-08-09T04:10:00.000-07:00

Un pueblo con mucha tradición

2008-08-07T09:13:00.001-07:00

«Lachó drom sastiperi taj mestipén», con estas palabras en caló se despide un gitano deseando buen viaje, «con salud y libertad». Sin embargo, esta lengua, esencia del pueblo gitano, se está perdiendo igual que algunas de sus costumbres. Esto ha llevado a la Fundación Secretariado Gitano a organizar por segundo año consecutivo el taller 'La vieja artesanía' con la colaboración de la Junta de Comunidades de CastillaLa Mancha. Esta tarde a partir de las siete algunas abuelas gitanas enseñarán a los más jóvenes en qué consiste la elaboración de cestas de mimbre y esparto en un intento por recordar algunas de las costumbres de este pueblo. El acto tendrá lugar en la Plaza Tomás Navarro Tomás, en el barrio de La Milagrosa. Aunque los proyectos de esta asociación se desarrollan de manera conjunta entre este barrio y el de La Estrella.

A este último pertenece, desde hace más de 50 años María Antonia Fernández Fernández, una gitana que pasó sus primeros años en La Gineta pero que pronto llegó a Albacete donde ha desarrollado su vida. A sus 62 años, esta mujer de mirada profunda y sonrisa sincera reconoce: «Nuestra tradición se pierde y esto no debería de pasar». Esto la ha llevado a participar en este taller, igual que ya hiciera el año anterior. Desde su profundo conocimiento de la tradición gitana, asegura con ayuda de Luis Lloret, un técnico de intervención social de la Fundación, que «el respeto a los mayores, el sentimiento familiar y el valor de la palabra», son buena parte de la esencia de este pueblo que todavía siente los puñales de la discriminación a modo de estereotipos y perjuicios.

«No soy racista», afirma esta mujer inquieta y cariñosa, antes de asegurar que «los gitanos sienten las cosas de una forma diferente». No se atreve a encontrar las diferencias entre gitanos y payos pero explica con resignación que «si un payo hace algo malo no sale en el periódico pero si es un gitano sí». Sin embargo, a pesar de la edad, la tía Antonia, como la conocen en el barrio, ha aprendido de la vida más de lo que ésta ha estado dispuesta a enseñarle. Más de 25 años limpiando casas le valieron para que uno de sus jefes le regalase la casa en la que ahora vive en La Estrella: «Tuve 14 hijos, de los que viven 9 y limpiaba siete u ocho casas y me las arreglaba para llegar a todo».

Tradición aprendida

Su madre le enseñó a crear las cestas con esparto o mimbre y ella asegura que el truco está «en el suelo porque hay que repartir los pares y se va empinando para arriba y después se teja». De sus padres también aprendió las costumbres gitanas que hoy marcan su vida, aunque reconoce que sus hijos no las siguen tan en serio. «Ahora están más sueltos». afirma al tiempo que señala que ella nunca ha ido ni al cine ni a la discoteca.Las canas de su larga melena hablan de experiencia y eso le permite contemplar la evolución de los dos barrios albaceteños donde actúa la Fundación Secretariado Gitano: «La Estrella está mejor cuidado que Las Seiscientas ahí sí hay robos, yo antes no cerraba mi casa y ahora sí».

UNIÓN ROMANÍ PIDE APOYO PARA LA PROTESTA DE MAÑANA CONTRA ITALIA AL GRITO DE "GITANOS EUROPEOS CONTRA EL RACISMO"

2008-08-07T03:40:00.001-07:00

UNIÓN ROMANÍ PIDE APOYO PARA LA PROTESTA DE MAÑANA CONTRA ITALIA AL GRITO DE "GITANOS EUROPEOS CONTRA EL RACISMO"

SERVIMEDIA

MADRID, 06-AGO-2008

El presidente de Unión Romaní, Juan de Dios Ramírez- Heredia, pidió hoy a los demócratas su participación en la manifestación de mañana, jueves, ante la embajada de Italia en Madrid, bajo el lema "Gitanos europeos contra el racismo", para protestar contra la persecución del Gobierno italiano a los gitanos.

Ramírez-Heredia declaró en rueda de prensa que "el problema que denunciamos no es exclusivo de Italia, donde ciertamente se están produciendo los brotes más duros de racismo", sino también en Austria y en la República Checa, país este último "donde se ha esterilizado a jóvenes gitanas".

"La gente no puede quedar impavida ante esta realidad", dijo el presidente de Unión Romaní, que denunció que "la última fechoría que se está haciendo en Italia es tomar la huella digital a los niños gitanos".

A renglón seguido, Ramírez-Heredia afirmó que "esto nos recuerda a los prolegómenos del holocausto. A los judíos les colocaron la estrella de David y a los gitanos la Z de Zigoiner".

Por su parte, Manuel García Rondón, secretario general de Unión Romaní, expresó un cierto "panico" de que en España se pueda imitar la persecución italiana hacia los gitanos.

García Rondón, no obstante, destacó el alto grado de normalización del pueblo gitano en España y aclaró que "el problema tanto en este país como en Europa es que los pobres molestan".

José Salazar, de la Fundación Rom, también expresó su pesimismo sobre el futuro de las minorías en Europa. "Veo que ha empezado la persecución otra vez, primero por los gitanos y después por los demás", dijo Salazar, que indicó que "es hora de poner una barrera, porque si no dentro de unos años temblemos todos de miedo".

Por su parte, el presidente de Movimiento contra la Intolerancia, Esteban Ibarra, hizo un llamamiento a toda la ciudadanía democrática en contra "de este maremoto xenófobo y racista que tiene su epicentro en estos momentos en esa Italia que es capaz de quemar y atacar campamentos gitanos".

Ibarra concluyó con un lamento de falta de respuesta de la ciudadanía "ante esta ola macabra de xenofobia y de racismo" en Europa.

2008-08-05T11:08:00.001-07:00

discriminación y polemica gitanos en italia

2008-08-05T03:43:00.000-07:00

Huellas dactilares a los gitanos italianos para crear un censo

En Italia quieren conocer cuánta gente de raza gitana vive actualmente en el país. Para ello, El ministro del Interior de Italia, Roberto Maroni, tomará las huellas dactilares a todos los gitanos, incluidos los menores, para crear un censo de las personas que habitan.

El titular de Interior aseguró que estos censos de gitanos que residen en Italia no serán "una lista étnica", sino que se utilizarán como "garantía para la tutela de sus derechos y para dar mejores condiciones de vida a quienes tienen el derecho de estar en Italia".

Según Maroni, la identificación servirá además "para reconstruir las relaciones familiares, a veces poco claras, entre los gitanos" y "evitará la explotación de los menores para mendigar".

Y las autoridades italianas se han saltado la ley sobre seguridad pública, que prohíbe tomar las strong>huellas a los menores. Pero Maroni se justifica que se ha hecho para tener una información viable de cuánta gente gitana vive en Italia.

La elaboración de un censo de los campamentos gitanos es uno de los poderes especiales que el gabinete conservador de Silvio Berlusconi ha concedido a los delegados de gobierno de las principales localidades, dentro de las medidas anunciadas por el Ejecutivo para garantizar la seguridad de los ciudadanos.

gitanos italianos

2008-08-05T03:17:00.001-07:00

Rumanía reprocha a Italia que tome las huellas a los niños gitanos

Opiniones (0)

Berlusconi había justificado la decisión de tomar las huellas dactilares de los menores gitanos asegurando que no era "una medida restrictiva", sino que con ella, "sólo se quiere garantizar a estos niños que puedan ir al colegio".

Presidente rumano, Traian Basescu junto al presidente italiano, Silvio Berlusconi. EFE

Roma.- El presidente de Rumanía, Traian Basescu, trasladó hoy al primer ministro italiano, Silvio Berlusconi, su desacuerdo con la mayoría de las medidas de seguridad que ha tomado su Gobierno contra los rumanos de etnia gitana.

Basescu hizo esta declaración en su breve visita oficial a Italia, en la que se reunió con Berlusconi para analizar entre otras cuestiones la polémica y reciente ley de seguridad, que exige a los rumanos de etnia gitana inscribirse en un censo y dejarse tomar huellas dactilares, incluidos los niños.

"El Gobierno rumano no aprueba gran parte de las medidas tomadas por Italia", recalcó Basescu en una rueda de prensa conjunta ofrecida con Berlusconi tras su reunión.

Berlusconi había justificado la decisión de tomar las huellas digitales de los menores gitanos asegurando que no era "una medida restrictiva", sino que con ella, "sólo se quiere garantizar a estos niños que puedan ir al colegio".

Basescu pidió hoy al Gobierno italiano que, en todo caso, las huellas digitales a menores "sean tomadas en presencia de los padres o de un juez, y sólo cuando no exista un documento de identidad del menor".

No obstante, el primer ministro rumano trató de rebajar las tensiones entre ambos países e insistió en que "en Italia no existe un comportamiento negativo contra la comunidad rumana".

Según precisó Basescu, en Italia "se han aplicado medidas de seguridad para proteger a sus ciudadanos. Medidas contra aquellas personas que no tienen documentos de identidad y no contra los rumanos".

Basescu subrayó que "los gitanos son ciudadanos rumanos y los rumanos son ciudadanos europeos, por lo que así tienen que ser tratados".

El mandatario rumano reconoció que en Rumanía existe un problema respecto a la minoría gitana, "que no han sido capaces de resolver", y propuso al Gobierno italiano colaborar para afrontar esta situación.

Dicha colaboración podría concretarse durante la próxima cumbre bilateral, prevista para el próximo 9 de octubre.

En la rueda de prensa conjunta Berlusconi afirmó que en Europa ha existido un problema de "desinformación absoluta" sobre las medidas adoptadas por su Gobierno, "pues la identificación con huellas digitales es una práctica que se hace en muchos países europeos".

En ese sentido, anunció que la toma de huellas digitales se extenderá a todos los ciudadanos extranjeros que lleguen al país y también a los italianos.

El Parlamento Europeo ya rechazó esas medidas del Gobierno italiano y consideró que la toma de huellas dactilares constituye un acto de discriminación étnica.

En sus 24 horas de estancia en Italia, Basescu visitó un campamento de gitanos en Roma, parte de cuya población es de origen rumano y a quienes aseguró que Rumanía no puede estar de acuerdo con "un trato que esté fuera de la ley europea".

El presidente rumano realizó una visita al asentamiento de la calle Candoni, donde viven unas 650 personas, de ellas unos 470 gitanos de origen rumano, durante la cual estuvo acompañado por el alcalde de Roma, Ginanni Alemanno.

"Quiero que sepáis que no existe la palabra abandono", dijo Basescu a los inmigrantes de origen rumano, y se mostró convencido de que un día volverán a Rumanía, "cuando se den las condiciones adecuadas".

Italia envía a Europa un informe sobre el censo de los gitanos

2008-08-05T03:13:00.000-07:00

El Parlamento Europeo (PE) expresó el pasado 10 de julio su rechazo a los planes del Gobierno italiano para la identificación de los gitanos en el país y consideró que la toma de huellas dactilares, también a los menores, constituiría un acto de discriminación étnica.

Maroni siempre ha defendido que este proceso de identificación de los menores tenía como objeto una mejor escolarización de los niños nómadas, pues la mayoría estaba sin escolarizar, y se comprometió a informar puntualmente al comisario Barrot.

El ministro anunció hoy que junto al informe se adjuntarán una carta de la Cruz Roja, que colabora en las tareas para censar a los residentes en los poblados, y otra del Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (Unicef) que "sostiene la iniciativa".

Asimismo, Italia incluirá en su informe la aprobación de estas medidas por la Autoridad italiana Garante de la Protección de Datos Personales.

El titular de interior aseguró que a finales de septiembre se volverá a informar a la Comisión europea y se añadirán a los datos estadísticos "los primeros proyectos de escolarización de los niños que viven en los asentamientos". Respecto a las criticas de la Unión Europea, el presidente del Gobierno, Silvio Berlusconi, afirmó ayer que en Europa ha existido un problema de "desinformación absoluta", pues la identificación con huellas digitales «es una práctica que se hace en muchos países europeos».

dos gitanillas de las mil viviendas alicante

2008-08-04T04:46:00.000-07:00

Juan garcia santiago

2008-08-03T14:39:00.000-07:00

Juan Garcia Santiago,trabaja desde hace mas de 20 años por el asociacionismo gitano en todos sus aspectos,hace varios años que imigro desde Andalucia a la Comunidad de la Región de Murcia.

La Primera Asociación Gitana que fundo fue en La Puerta de Segura (Jaén) donde ejercio el Cargo de Secretario de la Misma la asociación se denominaba "Chungaló" y trabajo en ella durante 3 años consecutivamente ,la sede de la misma estaba hubicada en el Ayuntamiento de La Puerta de Segura.

En estos años estando de secretario en chungaló tambien trabajo de Mediador Gitano para la entonces llamada FARA ,Federación de asociaciones Romanies de Andalucia,tambien colaboro activamente con Mari Carmen Carrillo Losada Presidente de la unica asociación de mujeres gitanas en Jaén "sinando kali".

Cuando en el 1998 llega a San Pedro del Pinatar ,lo primero que hace es interesarse por el movimiento asociativo gitano en esta Localidad y para ello se ofrece como mediador y colaborador con la asociación gitana "Room" que ya estava creada desde 1987 y que en el año 1998 estaba casi disuelta y se trabajo por su recuperación y actividad siendo imposible ya que llevaba muchos años parada.

En el año 2000 se pone a reunir a un grupo de Jovenes Gitanos de san pedro del pinatar y consigue crear la primera asociacion de jovenes gitanos en dicha Localidad asociacion juvenil gitana KERANDO-DROM.

en el año 2003 trabaja de mediador y colaborador con una asociación cultural llamada ASPROSOCU hubicada en Caetagena y con ella hace dos programas en san pedro del pinatar un curso de corte y confecion y informatica para mujeres gitanas.

En el año 2007 participa activamente en el Psoe agrupacion local de san pedro del pinatar llegando a pertenecer a la comision ejecutiva del partido y coincidiendo esta fecha con las elecciones municipales participa en la campaña electoral del psoe y se organiza una charla mitin para el pueblo gitano de san pedro del pinatar y juan garcia santiago forma parte de la mesa con el actual alcalde y con el portavoz socialista y este mismo año el 27 de mayo del 2007 despeues de 21 años de gobierno de derechas el partido socialista gana las elecciones con el voto a favor del independiente.

y en el 2008 se crean en san pedro del pinatar dos nuevas asociaciones gitanas KALOCHÍ-KALO Y BEU-CHAVO y en las dos ejerce Juan Garcia santiago como coordinador y mediador gitano.

2008-08-03T07:27:00.000-07:00

unico sello de Camarón de la Isla

2008-08-03T04:47:00.001-07:00

2008-08-03T04:47:00.000-07:00

El Cristo de los gitanos

2008-08-03T04:34:00.000-07:00

Decenas de calés famosos se congregan los domingos para rendir homenaje al Dios evangelista.

En cualquiera de las 50 congregaciones evangelistas de Madrid (iglesia protestante basada en la interpretación personal de la Biblia), se ven decenas de gitanos que cantan al Señor como mejor saben, y saben bien. Pero sólo un local concita la asistencia semanal de la mayoría de los gitanos creyentes que viven del arte. Emilio González, del grupo Los Chichos; Juan Habichuela, de Ketama; su madre; Tony Maya; Ramón el Portugués; Montes; el bailaor Antonio Canales, y otros guitarristas, bailaores, poetas y cantaores gitanos, con sus hijos y esposas, se reúnen todos los domingos por la tarde. El lugar: número 2 de la calle de Rodríguez de Guevara, cerca de la plaza de Vara del Rey, en el Rastro.Justo cuando ese barrio se queda vacío de clientes, poblado por barrenderos, mangueras y cajas de cartones amontonadas por las esquinas, a los gitanos famosos se les ve en los bares del barrio con la Biblia en una mano y un café en la otra, preparados para alabar al Señor. No sólo no cobran nada, sino que dejan caer en una cestilla el dinero suelto que llevan.

La noticia en otros webs

Las mujeres a un lado y los hombres a otro. El oficiante, de traje y corbata, barba y gafas, aclara que sólo se encuentra a Dios cuando se le busca. Y si se acude al culto es para estar allí con el cuerpo y el alma, concentrados. "Gloria, gloria", le contestan desde los bancos. El propio pastor reconoce que hace varios años estuvo enganchado a las drogas, pero que desde que tomó la Palabra ni se acuerda de ellas. Su buen aspecto lo corrobora.

Cuando el oficiante da paso a los coros se inunda todo el local de guitarras, altavoces, bombos, micrófonos, órganos y palmadas. El recinto pertenece al culto del distrito de Centro, pero ellos, los artistas, lo toman prestado por dos horas cada domingo. El maestro de ceremonias sigue el ritmo de las canciones dando palmadas en el púlpito, los niños corretean y descargan sus palmadas en las columnas de la iglesia.

Después de una rápida introducción, el pastor, Enrique González, cede la palabra a su tío Emilio, ex cantante del grupo Los Chichos, que sube al estrado con su jersey blanco de cuello alto: "La verdad es que casi me da vergüenza que me digan el de Los Chichos, porque, bueno, todos somos iguales ante el Señor y nada nos diferencia. Yo quería deciros que hace ocho meses que conocí a Dios y que desde entonces él entró en mí para sanarme y apartarme de la droga. Le estoy muy agradecido, me ha salvado".

"Aleluya, aleluya", exclaman los demás feligreses.

Un niño, ante el micrófono

Dos horas más tarde, después de varios coros y oraciones, el maestro de ceremonias se dirigía al resto de la congregación: "Mi tío, bueno, nuestro hermano Emilio, de Los Chichos, tiene un hijo que, desde que él abandonó la droga y conoció al Señor, no se separa de él".

El niño, apenas mayor de 10 años, cogió el micrófono por primera vez en el culto y cantó una alabanza al Señor a dúo con su padre. Para cada invocación de los oradores, para cada alusión a la fe, hay un creyente que exclama gloria o aleluya, alguien que levanta una palma de la mano, o las dos, hacia el cielo. Y el pastor conoce todos los resortes de sus fieles, sabe cómo animarles y hacerles pensar. Tan pronto cede la voz a los coros como la palabra a Juan Habichuela, del grupo Ketama, que toma el micrófono circunspecto y cuenta una anécdota que encandila a todo el mundo:

"Estoy un poco nervioso porque ayer actuamos delante del Rey y hay que estar muy pendiente de todo lo que se dice. Os voy a contar una historia que ocurrió en Nepal, un país al lado de China. Llegó una vez allí un predicador inglés a dar la Palabra, y como allí hay otra religión, son budistas, lo metieron en la cárcel. Le dijeron que si renunciaba a su religión, a lo que había predicado, que lo soltaban. Pero el dijo que no, se negó".

("Aleluya, aleluya, gloria", coreaban desde los bancos).

"Entonces, unos amigos suyos de Inglaterra se pusieron de acuerdo y le localizaron dinero. Cuando fueron allí se encontraron con que el predicador les dijo: yo no salgo de aquí. El Señor me ha puesto aquí para algo, y aquí me quedo.".

Gloria, gloria

"Gloria, gloria".

"Pasó un mes, y el predicador éste convirtió a su religión al compañero de su celda. Pasaron cuatro meses y había convencido a todos los de su galería. Ocho meses después estaban todos los de la cárcel convertidos. Al año, los carceleros también se convirtieron a la palabra".

"Aleluya".

"Y al año y medio hubo una revolución en la cárcel y salieron todos. Por eso digo que cuando sufrimos hay que pensar que el Señor nos ha puesto ahí para que hagamos algo".

"Gloria, gloria, aleluya".

Después, un hermano del culto de San Blas salió, acompañado al órgano, para declamar un poema en el que una ramera se cubría el rostro avergonzada ante Jesús, y la gente la señalaba con el dedo.

Al final, después de más de cinco minutos en que las entonaciones del poeta de San Blas mantuvieron a los asistentes con la boca abierta, Jesús acoge a la mujer, la purifica y ella sale sin vergüenza a la calle. El final dé la historia es que la gente la vuelve a señalar, pero Jesús le dice a todo el pueblo algo así como que pueden mirarla, que ella es pura.

"Gloria, gloria, aleluya".

2008-08-03T03:12:00.000-07:00

La Mujer Gitana,esta hoy en dia interesandose por el mundo de las nuevas tecnologias y desde el Asociacionismo Gitano se estan llevando a cabo varios cursos con el fin de formar a mujeres gitanas en este campo.

Aqui en esta foto podemos ver que esta chica gitana esta frente a un ordenador con el fin de formarse en la informatica y asi poder estar al dia en lo que actualmente demanda el mercado laboral.

Aun que si esta claro que mas del 45% de las familias Gitanas Españolas tienen adsl en sus casas esto solo se usa en el domicilio en la mayoria de los casos para chatear o buscar información pero realmente la mayoria desconoce muchas ventajas que el mundo de la informatica tiene.

por ello animo desde aqui a los jovenes que para poder sacarle un mayor rendimiento a su pc y adsl que asistan a cursos de formacion en nuevas tecnologias e informatica.

El 66% de las personas de etnia gitana se relaciona por igual con payos y gitanos

2008-08-03T03:04:00.000-07:00

El 65,7 por ciento de las personas de etnia gitana se relaciona con payos y gitanos por igual, y la mayor parte (el 79,2 por ciento) dice "conocer a payos a los que considera amigos íntimos", según la encuesta sociológica a hogares de la población gitana elaborada por el CIS a la que tuvo acceso Europa Press, que se presentará próximamente en rueda de prensa. Hoy se celebra el Día Mundial del Pueblo Gitano , una jornada instituida por Naciones Unidas para reivindicar los derechos de esta etnia y luchar contra su discriminación.

El trabajo del CIS, que será presentado próximamente en rueda de prensa, se ha realizado a partir de 1.609 entrevistas en barrios y poblados de todas las comunidades autónomas a excepción de Islas Canarias, Ceuta y Melilla. Así, recoge las principales preocupaciones de un colectivo que señala el paro (en un 38,1 por ciento de los casos), la discriminación (23,6 por ciento) y el racismo (23 por ciento) como los peores problemas a los que se enfrenta el conjunto de la etnia.

El estudio del CIS revela que más de la mitad de la población gitana (55,2 por ciento) "ha recibido un trato peor o se ha sentido discriminado por el hecho de ser gitano " a la hora de ir a pedir un trabajo. El 42,6 por ciento atravesó esta situación "al acceder a algún servicio o local público" y el 33,6 por ciento tuvo que enfrentarse a ello al para alquilar una vivienda.

Asimismo, el 33,1 por ciento de los entrevistados afirmó haber sufrido discriminación en tiendas y grandes almacenes, y algo más de la cuarta parte (25,9 por ciento) señaló diferencias de trato "en servicios relacionados con la Policía", mientras el 20,3 por ciento indicó que tuvo este problema en el ámbito de la educación.

Igualdad y matrimonio

En cuanto al resto de indicadores que aborda el estudio, describe al gitano como una persona para quien lo más importante es la salud (92,7 por ciento) seguida de la familia (90,4 por ciento) y el trabajo (73,1 por ciento). Además, son personas religiosas: el 40 por ciento del colectivo es católico y el 49 por ciento de otra religión, generalmente el protestantismo (el 87,1 por ciento de los no católicos). Por otro lado, el 26,6 por ciento de los gitanos está casado sólo por el rito de su cultura.

Sin embargo, mayoritariamente no participan en asociaciones religiosas, como tampoco se involucran en partidos políticos (97,6 por ciento de respuestas negativas), ni en sindicatos (97,3 por ciento) o asociaciones de vecinos (94,9 por ciento), clubes deportivos (95,4 por ciento) y asociaciones gitanas (82,8 por ciento).

Se trata también de personas que creen que una joven soltera o una mujer casada "deberían trabajar fuera de casa si lo desean" (88,3 por ciento y 83 por ciento de las respuestas, respectivamente), que se han de compartir en igualdad dentro de la pareja las decisiones domésticas (el 79,1 por ciento opina así) y las relativas a la educación de los hijos (91,9 por ciento de contestaciones afirmativas).

Trabajo y hogar

En virtud del estudio del CIS, los gitanos trabajan en su mayoría a tiempo completo (75,6 por ciento de los entrevistados), entre 21 y 40 horas semanales (47,5 por ciento), desempeñando trabajos eventuales (48,9 por ciento) para empresas privadas (83,5 por ciento), en la mayor parte de los casos dedicadas al comercio, la farmacia y todo tipo de reparaciones (34,7 por ciento).

Generalmente (87,3 por ciento de los hogares), no pueden permitirse vacaciones pagadas fuera de casa una semana al año, un 80,5 por ciento del colectivo no tiene teléfono fijo (un 79,2 por ciento tiene móvil) y el 87,3 por ciento carece de ordenador personal.

El 49,3 por ciento vive en casas en propiedad mientras el 33,8 por ciento está de alquiler. En estos casos, el 80 por ciento de los hogares pagan una renta inferior al precio de mercado, el mismo porcentaje de personas que afirmaron vivir en régimen de protección oficial.

2008-08-03T03:02:00.001-07:00

El colectivo gitano se
ofrecea los partidosp ara
ir en las listas electorales
I
Salazadri ceq ues ua sociacieósnt áa biertaa todas
las formacionpeasra p resentaresnel as municipales
¯ LLEIDA
A.L.C/. J.J.R.
La AssociacióC ultural Gitana
de Lleida está abierta a
cualquierf ormaciónp olitica
para formar parte de las listas
electoralesp aral as eleccionesm
unicipaledse l pr6ximo
año 2007. El responsable
del colectivo gitano, Paco
Salazar, explicó ayer que en
una reunión de la Federaci6
d’Associacions Gitanes de
Catalunysae plante6q uec ada
municipio negociara con
las formacionepso líticas locales
para integrarse en sus
candidaturas.
El objetivo de las organizacionesc
aléss edafo rmarp arte
de las listas de aquellos
partidos que estuvieran más
dispuestosa asumirs u programao,
rientadoa políticas
de marginaciósno cial, pero
AC L.
Paco Salazar
no sblo personadse l colectivo
gitano, sino de todo el ámbito
social.
Salazapr recisóq uel a iniciativa
planteada en la
asamblea de la Federació
d’Associacions Gitanes de
Catalunya aún debe madurarse
en cada uno de los municipios
y quee xplicaráne sta
propuestaa nte la Conselleria
deB enestai rF amiliad e
la Generalitat.
El rel:,resentandtee l a Associaci6C
ulturalG itanad eU eida
indicó que no están dispuestos
a formar parte de
ningunali sta donden o tengan
posibilidades de salir
elegidos." Noq ueremoirs en
unac andidatursaó lo paraf igurar,
sinop arap odertr abajar
ent ,~masso cialesre lacionados
con colectivos marginalesd
esdelo s consistorios
munici3ales".
. PacoS alazasr eñalóq uee stán
dispuestoas i ntegrarsee n
cualquierf ormaciópno lítica,
"sea el PSCC, iU, Esquerra,
el PP o Iniciativa. Sólo queremosfo
’marp arte de une quipo
para trabajar", apuntó.
O.J.D.:
E.G.M.:
Fecha:
Sección:
Páginas:
5528
No hay datos
25/04/2006
LLEIDA
9
ETNIA GITANA 1

una buena Noticia

2008-08-02T04:17:00.000-07:00

Nace el Instituto
de CulturaG itana,
con el fm de
((rompetró picos~~
MADRIDM- ás de 200 gitanos venidos
de toda España arroparon
ayer a la ministra de Cultura, Carmen
Calvo, en la presentación de la
recién creada Fundación Instituto
de Cultura Gitana. Una institución
que, de acuerdo con sus palabras,
nace con la vocación de ~(acabar con
los prejuicios y los tópicos sobre los
gitanos~~ y de contribuir a su plena
integración. AdemásC, alvos ubrayó
las funciones de la institución, que
tendrá a su cargo el cuidado de la
cultura y la lengua romanies.
En un acto alegre y bullicioso celebrado
en el auditorio del Museo
Reina Sofia, la ministra presentó el
instituto agradeciendo ((1o mucho
que el resto de la cultura de este
país ha aprendido de vosotros)~
invitándoles a ser ((ciudadanos modemos~~
y perfectamente integrados,
pero ~(con esa alegría de vivir
que tanto os ha ayudado a soportar
un sufrimiento y una discriminación
de siglcs~, según informa Efe.
A punto de ser inscñta en el Registro
de Fundaciones, Calvo recordó
que la iniciativa surge (mo por un
rapto de sentimentalismo sino porque
tiene muchoos bjetivos que cumplirse,
entre los que citó los de (oreserrar
la memoriya la identidad de
todo lo aportad~ por el pueblo gitano)~
y ser seded e que recoja la memoria
oral de vuestros mayores~>.
En la Espafia plural de las autonomias,
afirmó, hay que afianzar
afin, porque( (no está lo suficientemente
clara~>, la conciencia de que
~da cultura gitana está aquí desde
hace siglos. Formáis parte de nuestras
vidas y estáis en la esencia de
este pals~~, dijo Calvo, quien recordó
que el instituto se crea coincidiendo
con la celebración, este sábado, del
Día Internacional de los Gitanos.
La fundación tendrá como órgano
de gol~mmou n patronato en el
que estarán representados varios
ministerios y otras administraciones
públicas interesadas en la cultura
gitana, así comod iversas asociaciones
de movimientocs iudadanos.